遛狗小编
能不能请您多给我介绍一些关于穆斯林与猪和狗的事情
详细一点
谢了
答：关于回民为什么不吃猪肉的解释！写给那些愚昧的人很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题
其中，一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧！又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的中国人的联想法，因为，咱们中国人最尊敬的就是祖先，然后就是祭祖拜祖
我想，再没有智慧的人或民族也不会因为不吃一种动物或事物，是因为他们崇拜他
好了，如果依照这样的逻辑推理，那么，荒唐之事就太多了
你可以想想，在这个世界上你有多少事物或东西你不吃，难道，它们都是因为我崇拜，我才不吃吗？岂有此理！如果你还不理解，那么看看下面的叙述，你可能会清楚一些
如果您是一位堂堂正正的中国人（古代称谓是“正人君子”），那么我要告诉您，您就不应该吃猪肉，否则，您就是“小人”了
哈哈！我这不是骂人，这可是咱们的古代最有影响的教育家，儒家的第一人孔子的意思
除非您已经忘祖，那就另当别论了
如果，您认为孔子的话还有点道理，那就看下去：备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句：“君子不食溷豚
”即君子不吃猪肉和狗
孔子一再追求的“克己复礼”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的
看到了吧！想更多的了解不吃的哲理就请您继续看！关于可食用的食物，安拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他
”关于禁止的食物，安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物
”又说：“信仰安拉的人们啊！饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离
”伊斯兰饮食规定以佳美为原则，所谓“佳美”除一般通常理解的色、形、味或营养滋补外，更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的，正可谓“食以养性”
举凡食草类动物其性善，其食洁，如牛、羊、驼等
而尖齿、獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之动物其性贪、恶，其食污，如猪、狗乌鸦等
关于禁止的食物，《古兰经》原则性地提到的有“猪、血液、酒、自死物、诵非安拉之名宰杀的动物”
在此基础上，先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定，构成了穆斯林的饮食戒律
在此，我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律
酒
禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智，神经处于麻醉状态，对自己的言行失去自控能力，从而给自己和他人带来危害，这种伤害对穆斯林而言不仅是身体、物质上的，还在于有时因语言、精神失控而导致信仰的丧失，因此《古兰经》严格禁酒，将之和赌博等看作是导致社会危害、引起人与人之间争斗、人际关系恶化的恶魔行为
昔日的古代社会是这样，今日世界也是如此，据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的
离婚案中也有不少是因一方酗酒而导致夫妻失和、家庭破裂
象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关
“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题，世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒
而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止，如鸦片、海洛因等
至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题，毫无疑问也一并禁止，因为，法律禁止一样事物是根据其性质本身，量的问题只是程度问题
血
血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用，例如《旧约》
《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面
科学的发展、显微镜的发明促使了医学的发展，通过显微镜观察血液，可检查出无数的各类病菌，小小一滴血可作几十个项目的化验、分析，为西医诊断疾病提供了便利
血液也是疾病传播的直接方式，如血浆中含有病菌，则被输血者即刻便会感染
当今爱滋病的传染途径之一便是血液传染
人的血液如此，则饮食、生活习性污秽、脏乱的动物的血又当怎样呢？而《古兰经》早于医学发现十几个世纪，这点难道不令人深思吗？！《古兰经》说：“真理来了，谬误便消失”
自死物
自死物指未经屠宰放血、非正常死亡，如病死、摔死、压死等
禁食自死物乃因其非正常死亡，血液浸留其体内，或因病而亡，食用后对人健康不利
今日人们无论食用什么食物都选用新鲜的，蔬菜、鱼类如此，更何况家畜、家禽呢？！诵非安拉之名宰杀
这是指非穆斯林屠宰时口念安拉之名以外的祷词、誓语、神灵的名字，作为违反伊斯兰信仰安拉独一的信条而被列为禁食
为什么穆斯林在宰牲时要口诵“安拉之名呢？”因为穆斯林认为宇宙中的人、动、植物等一切都来自于安拉的创造，人因禀赋安拉赐予的灵气、理智而为万物之灵
大千世界，人可尽享其乐，赏玩、骑乘、食用
安拉允许人们食用一些动物以补充人体营养之需，但不允许人们妄杀、滥杀，更防止人类产生一种唯人独尊、目无创造之主的狂傲之气
动、植物与人类一样均由安拉创造，其身命的结束也应以创造之主的名义结束
这就提醒人类，时时、事事应知安拉的存在与崇高之权威，杜绝滋长高傲之气，防止产生人是宇宙主宰的狂妄之念，不准诵安拉以外的人杜撰出的任何神灵之名以防止信仰偏差
以安拉的名义方可宰牲同样蕴涵了自然界中的一切具有神圣性，将这些动、植物也看作是具有灵性的被造物可促成人热爱自然，对维护生态平衡具有积极进步的意义
这可以从实施宗教教育的社会人们爱护动、植物中看出
相反，否定或忽略动、植物由安拉创造，忽略它们也有灵性则会导致人们虐待、摧残动、植物及自然界中的一切，滥砍、滥捕、滥杀，甚至包括人的生命
猪
谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的
在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，回民的代称
事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止
人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及
在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃
距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净
”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”
我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑
中国是食用猪肉量最大的国家，但在二千七百多年前的古代社会，备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句：“君子不食溷豚
”即君子不吃猪肉
孔子一再追求的“克己复礼”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的
先知穆罕默德在距耶酥六百多年后，奉安拉之名开始传播伊斯兰，安拉下降的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面，禁猪乃属于继承以往先知、经典的一条饮食方面的规定，而非伊斯兰的全部内容或根本信仰
往上追溯五千多年，综观各宗教及文化，人类为何普遍厌猪、禁猪呢？拟从以下几方面谈起：猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨
世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨方面无不以猪谕之
猪喜污秽
其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比
性恶无常
俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连所声猪崽也照食不误
一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象，其性较之虎狼有过之而不及
乱伦交配
幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事
事实上对穆斯林而言，不仅不养猪、不食其肉，还要在生活习性方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习，象以上这些恶习，《古兰经》无一不加谴责，其它社会文明也同样唾弃，不吃也就意味着远离它所具有的恶习
这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异、贪婪、残忍动物的原因
穆斯林可以食用的标准就是“佳美”，正所谓“貌俊、性温、洁净”可食，“貌异、性恶、污秽”不食
对于《古兰经》禁食猪肉，有一些所谓的专家、学者有一种观点，即认为“阿拉伯半岛缺少水源、气候炎热，不宜养猪
”而且还打着客观唯物主义的旗号，实质是一种主观唯物论
首先，文明起源于江海湖泊流域，四大文明古国的文明无一不起源于各自的大江大海
埃及的尼罗河文明，巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河文明，印度的恒河文明，中国的黄河文明
在早于《古兰经》几千年前这些大河文明已有厌猪的历史记载了，难道这些地区都是因为缺少水源、气候炎热吗？！气象学的资料表明，几千年前的地球温度比今日要低得多
其次，如果说《古兰经》禁猪是受客观环境制约，是因为缺水、气候炎热、不适宜养猪的地理环境所决定的，由此便可进一步推测《古兰经》在其它方面的戒律也一定会受到客观环境的制约，否则何以解释单单只是禁猪一条戒律受这样的制约呢？那么试看看其它方面的规定可能会帮助我们驳斥这一荒谬的观点
《古兰经》规定穆斯林礼拜前必须有大、小净，夫妇房事后或男子梦遗、女子经期、产期结束后均须大净（沐浴），在大、小便后必须小净（用水洗下体及其它肢体）方可礼拜
可是在其它宗教里均无祷告前清洗身体这一要求，而伊斯兰传播初期却恰恰是在缺少水源的阿拉伯半岛，人们平时喝水、用水已经很困难，而每天五次礼拜均须用水，仅此一点，按照所谓客观环境决定论该作何解释呢？再有阿拉伯民族属游牧民族好饮酒，且当地盛产葡萄酒，既然是盛产酒的地区，又是好喝酒的民族，《古兰经》为何要在这样的地区、这样的好酒民族中禁酒呢？！按照客观的地理环境计应鼓励饮酒才能说得通，不然又该作何解释呢？！再有，阿拉伯半岛确实气候炎热，伊斯兰传播前的阿拉伯半岛许多地区人们衣着随意，坦胸露腹，甚至也有女子赤裸上身，包括在一些巡游天房的重大仪式中女子全裸举行仪式
而《古兰经》为何要规定女子遮蔽全身，仅手、脸可显露呢？！甚至男子也不得裸露脐下至膝盖的部位
按照客观地理环境论，应该在炎热的季节和地区允许人们裸露才符合当地的地理、气候条件，象今日西方社会那样穿着流行的三点式、露脐装招摇过市岂不凉快，类似的例证太多了，不一一列举便足可以驳斥那些所谓客观环境论实质是主观唯物论者的谬误观点
所谓“气候炎热，缺少水源，不宜养猪”是纯属主观想象的谬论
对于穆斯林而言，不吃猪肉首先一点便是信奉《古兰经》的教导，我们所作的解释也只可能揭示部分奥妙，医学研究所阐述的一些有关猪不宜食用的研究成果，古往今来有许许多多的相关论述也只能是一部分证明
总之一点，安拉规定的戒律其中无不蕴涵着深刻的导人于正道、有益于人类生活的哲理
凡追随安拉的引导去生活的人必享纯洁、幸福的人生，即使在饮食生活方面也应当按安拉的教导去做，慎重对待，不可随便
穆斯林圆梦知识大全集我梦到大河看着水很深很大是什么解释谢谢
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀
文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”
中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照
梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果
可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系
人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象
这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近
在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子
对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走
”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫
在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示
” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜
根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆
因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值
第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬
(12﹕4-5﹔ 99-100)第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领
(12﹕6﹔36)第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒
(12﹕41)第四梦﹕国王梦见七条肥牛
(12﹕43-49)第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲
(37﹕99-105)第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主
(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
”《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次
(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑
(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑
(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向
(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难
(六) 不可对任何人诉说恶梦
先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向
”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动
我在后面追赶
” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦
这是恶魔在梦中对你耍戏
”《穆斯林圣训集》本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束
清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神
你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人
你确是指示正路的
那是真主的路
天地万物﹐都是他的
真的﹐万事只归真主
”(42﹕52-53)
穆斯林圆梦大全良食梦见红高良
答：圆梦大全大多数都不能圆梦，所以不要信
穆斯林家里养狗可以做礼拜么？
答：穆斯林家庭最好不养狗， 做礼拜是可以的，狗不可以进入礼拜的房间
根据穆罕默德圣人的圣训，穆斯林家庭禁止养狗，除非是看家护院或者牧羊，当宠物不可以
穆圣说；天仙不进入有人物动物画像和有狗的家庭， 天使不进入的话，家里就没有吉庆了
穆斯林圆梦大全梦见皇上和自己说话
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀
文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”
中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照
梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果
可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系
人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象
这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近
在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子
对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走
”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫
在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示
” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜
根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆
因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值
第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬
(12﹕4-5﹔ 99-100)第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领
(12﹕6﹔36)第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒
(12﹕41)第四梦﹕国王梦见七条肥牛
(12﹕43-49)第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲
(37﹕99-105)第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主
(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
”《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次
(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑
(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑
(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向
(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难
(六) 不可对任何人诉说恶梦
先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向
”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动
我在后面追赶
” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦
这是恶魔在梦中对你耍戏
”《穆斯林圣训集》本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束
清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神
你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人
你确是指示正路的
那是真主的路
天地万物﹐都是他的
真的﹐万事只归真主
”(42﹕52-53)
穆斯林圆梦大全梦见猴
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀
文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”
中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照
梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果
可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系
人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象
这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近
在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子
对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走
”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫
在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示
” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜
根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆
因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值
第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬
(12﹕4-5﹔ 99-100)第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领
(12﹕6﹔36)第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒
(12﹕41)第四梦﹕国王梦见七条肥牛
(12﹕43-49)第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲
(37﹕99-105)第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主
(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
”《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次
(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑
(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑
(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向
(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难
(六) 不可对任何人诉说恶梦
先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向
”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动
我在后面追赶
” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦
这是恶魔在梦中对你耍戏
”《穆斯林圣训集》本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束
清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神
你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人
你确是指示正路的
那是真主的路
天地万物﹐都是他的
真的﹐万事只归真主
”(42﹕52-53)
圆梦大全穆斯林梦扫发臭的洪水，我拿扫帚扫洪水
答：哦
伊斯兰教崇拜什么动物
答：穆斯林没有动物崇拜对于几种特殊的动物，伊斯兰教有着特殊的观点
它们分别是鸟类、狗、骆驼、绵羊、猫、鬣狗、蝙蝠、壁虎、爬行动物、昆虫和猪
（1） 鸟类：鸟类在伊斯兰教的文学作品中常常被提及并且受到尊敬，尤其是在苏非派当中
苏非派认为，鸟类象征着人类灵魂通往珍珠的神圣旅程，这在伊斯兰教诗集《鸟类的会议》（波斯语：منطق الطیر）中就有提及
在什叶派的一本阿里的语录《雄辩之峰》（阿拉伯语：نهج البلاغة）中也有一次完整的布道来赞颂孔雀
（2） 狗：大部分逊尼派和什叶派穆斯林法理学家们都认为在仪式上狗是不干净的，虽然逊尼派中的Maliki派并不同意此观点
不过除此以外，伊斯兰法Fatwā规定狗必须被仁慈地对待或者被给予自由
穆罕默德因为逊尼派的传统而不喜欢狗，所以大部分穆斯林并不以狗作为宠物 [3]
据说，天使是不会进入一个有狗的房间的
虽然狗并不被作为宠物，但它们却被允许留下完成某些工作，比如看守房门或者农田，又比如用来狩猎
（3） 骆驼、羊和猫：穆罕默德的骆驼Qaswa和猫Muezza对他都十分亲和
据说，穆罕默德十分喜欢猫以至于“如果一只猫睡在他的斗篷上，他可以不披上斗篷只因不忍心打扰那只猫”
穆罕默德还指责那些在市场里坐在骆驼背上不走的人，他说“（你们）要么骑着骆驼走，要么下来”[1]
穆罕默德还因为自己是一位牧羊人而自豪
[4] （4） 鬣狗、蝙蝠、壁虎、爬行动物和昆虫：穆斯林文化中的这些动物被认为代表着丑陋、危险、邪恶和力量
一般来说，陆生肉食动物是不能食用的，但有条纹的鬣狗却是例外：在锡斯坦（Sistan）、戈哈特（Kohat）、本努（Bannu）和科里斯坦沙漠（Cholistan Desert）地区，有条纹的鬣狗是可以吃的，因为他们是杂食动物，而不被认为是传统意义上只吃特定其它动物的肉食动物
（5） 猪：《古兰经》中的许多章节（比如第2章第173节和第6章第145节）都指出猪肉是不允许吃的，除非在极端的情况下，比如战争或者在十分饥饿、又没有其它食物的情况下
能不能请您多给我介绍一些关于穆斯林与猪和狗的事情
详细一点
谢了
答：关于回民为什么不吃猪肉的解释！写给那些愚昧的人很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题
一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧！又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的中国人的联想法，咱们中国人最尊敬的就是祖先，再没有智慧的人或民族也不会因为不吃一种动物或事物，在这个世界上你有多少事物或东西你不吃，它们都是因为我崇拜，我才不吃吗？你可能会清楚一些
如果您是一位堂堂正正的中国人（古代称谓是“您就不应该吃猪肉，儒家的第一人孔子的意思
除非您已经忘祖，您认为孔子的话还有点道理，备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句：君子不食溷豚“即君子不吃猪肉和狗
孔子一再追求的”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的“想更多的了解不吃的哲理就请您继续看
关于可食用的食物！你们可以吃我所供给你们的佳美食物：你们当感谢安拉“安拉在《古兰经》中说，他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物
信仰安拉的人们啊，饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为：伊斯兰饮食规定以佳美为原则
除一般通常理解的色、形、味或营养滋补外“更主要的是指该食物的！洁净与性格，穆斯林是讲
举凡食草类动物其性善，而尖齿、獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之动物其性贪、恶“如猪、狗乌鸦等，关于禁止的食物“《古兰经》原则性地提到的有”猪、血液、酒、自死物、诵非安拉之名宰杀的动物
先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定
构成了穆斯林的饮食戒律，我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律
禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智“对自己的言行失去自控能力
这种伤害对穆斯林而言不仅是身体、物质上的，还在于有时因语言、精神失控而导致信仰的丧失，因此《古兰经》严格禁酒
将之和赌博等看作是导致社会危害、引起人与人之间争斗、人际关系恶化的恶魔行为，昔日的古代社会是这样
上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的，离婚案中也有不少是因一方酗酒而导致夫妻失和、家庭破裂，象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关，正成为一些国家和地区的重大社会问题，世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒，而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止
至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题，毫无疑问也一并禁止：法律禁止一样事物是根据其性质本身
量的问题只是程度问题
血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用”《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面
科学的发展、显微镜的发明促使了医学的发展，通过显微镜观察血液
可检查出无数的各类病菌，小小一滴血可作几十个项目的化验、分析，为西医诊断疾病提供了便利
时时、事事应知安拉的存在与崇高之权威，杜绝滋长高傲之气，防止产生人是宇宙主宰的狂妄之念，不准诵安拉以外的人杜撰出的任何神灵之名以防止信仰偏差
以安拉的名义方可宰牲同样蕴涵了自然界中的一切具有神圣性，将这些动、植物也看作是具有灵性的被造物可促成人热爱自然，对维护生态平衡具有积极进步的意义
这可以从实施宗教教育的社会人们爱护动、植物中看出
否定或忽略动、植物由安拉创造，忽略它们也有灵性则会导致人们虐待、摧残动、植物及自然界中的一切，谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的
只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止
人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及
可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃
距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：这些兽的肉你们不可吃，所以犹太人不吃猪肉
信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉”凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容”由此足证《新约》也厌猪无疑
中国是食用猪肉量最大的国家，但在二千七百多年前的古代社会，备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句
即君子不吃猪肉，安拉下降的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面“禁猪乃属于继承以往先知、经典的一条饮食方面的规定”而非伊斯兰的全部内容或根本信仰
人类为何普遍厌猪、禁猪呢，性贪婪、愚笨，世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨方面无不以猪谕之，其生活区域肮脏不堪：食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比
但猪一旦饿极连所声猪崽也照食不误，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情
义犬救主等动物助人的故事广为人知：但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象“有的会同生养他的母（公）猪交配，在一般动物中也鲜有此事，事实上对穆斯林而言，还要在生活习性方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习
《古兰经》无一不加谴责，其它社会文明也同样唾弃，不吃也就意味着远离它所具有的恶习
这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异、贪婪、残忍动物的原因，穆斯林可以食用的标准就是，对于《古兰经》禁食猪肉“阿拉伯半岛缺少水源、气候炎热“文明起源于江海湖泊流域
四大文明古国的文明无一不起源于各自的大江大海，在早于《古兰经》几千年前这些大河文明已有厌猪的历史记载了”难道这些地区都是因为缺少水源、气候炎热吗
括在一些巡游天房的重大仪式中女子全裸举行仪式
而《古兰经》为何要规定女子遮蔽全身，仅手、脸可显露呢？甚至男子也不得裸露脐下至膝盖的部位！应该在炎热的季节和地区允许人们裸露才符合当地的地理、气候条件，象今日西方社会那样穿着流行的三点式、露脐装招摇过市岂不凉快，类似的例证太多了，不一一列举便足可以驳斥那些所谓客观环境论实质是主观唯物论者的谬误观点，是纯属主观想象的谬论”不吃猪肉首先一点便是信奉《古兰经》的教导，我们所作的解释也只可能揭示部分奥妙，医学研究所阐述的一些有关猪不宜食用的研究成果
穆斯林圆梦知识大全集我梦到大河看着水很深很大是什么解释谢谢
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示
﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照”梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧“可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个
里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是”日有所思夜有所梦“﹐与任何神灵没有关系”人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕
睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动“这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近?在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是
﹐而后代子孙坚持说”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子”对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
如果不服气﹐马上有可能发生
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
《古兰经》说﹕
真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走“(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕”梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫“在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕
在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现”一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦“这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主”(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕
如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
穆斯林圆梦大全良食梦见红高良
答：所以不要信
穆斯林家里养狗可以做礼拜么？
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示
﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照”梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧“可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个
里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是”日有所思夜有所梦“﹐与任何神灵没有关系”人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕
睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动“这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近?在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是
﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子”对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走“(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕”梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫“在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦“这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主”(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕
如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
穆斯林圆梦大全梦见皇上和自己说话
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀
文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”
中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照
梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果
可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系
人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象
这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近
在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子
对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走
”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫
在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示
” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜
根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆
因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值
第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬
(12﹕4-5﹔ 99-100)第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领
(12﹕6﹔36)第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒
(12﹕41)第四梦﹕国王梦见七条肥牛
(12﹕43-49)第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲
(37﹕99-105)第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦
” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主
(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
”《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次
(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑
(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑
(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向
(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难
(六) 不可对任何人诉说恶梦
先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向
”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动
我在后面追赶
” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦
这是恶魔在梦中对你耍戏
”《穆斯林圣训集》本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束
清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神
你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人
你确是指示正路的
那是真主的路
天地万物﹐都是他的
真的﹐万事只归真主
”(42﹕52-53)
穆斯林圆梦大全梦见猴
答：人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦
人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇
从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果
古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的
中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述
中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示
梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票
痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧
梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧“可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个
里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是”人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕
睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动“这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单
唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近?在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是
对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓
实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气
每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就
真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走“(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据
启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中
(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示
(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆
(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考
从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息
一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真
经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现
梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦“这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕
根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主”(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语
(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释
有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕
如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说
《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说
《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次”﹐祈求真主在恶魔上护佑”(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑
圆梦大全穆斯林梦扫发臭的洪水，我拿扫帚扫洪水
答：哦
伊斯兰教崇拜什么动物
答：穆斯林没有动物崇拜对于几种特殊的动物，伊斯兰教有着特殊的观点
它们分别是鸟类、狗、骆驼、绵羊、猫、鬣狗、蝙蝠、壁虎、爬行动物、昆虫和猪
鸟类在伊斯兰教的文学作品中常常被提及并且受到尊敬，尤其是在苏非派当中
苏非派认为，鸟类象征着人类灵魂通往珍珠的神圣旅程，这在伊斯兰教诗集《鸟类的会议》（波斯语：ی）中就有提及
在什叶派的一本阿里的语录《雄辩之峰》（阿拉伯语：ة）中也有一次完整的布道来赞颂孔雀
大部分逊尼派和什叶派穆斯林法理学家们都认为在仪式上狗是不干净的，虽然逊尼派中的Maliki派并不同意此观点
不过除此以外，伊斯兰法Fatwā规定狗必须被仁慈地对待或者被给予自由
穆罕默德因为逊尼派的传统而不喜欢狗，所以大部分穆斯林并不以狗作为宠物 [3]
据说，天使是不会进入一个有狗的房间的
虽然狗并不被作为宠物，但它们却被允许留下完成某些工作，比如看守房门或者农田，又比如用来狩猎
（3） 骆驼、羊和猫：穆罕默德的骆驼Qaswa和猫Muezza对他都十分亲和
据说，穆罕默德十分喜欢猫以至于“如果一只猫睡在他的斗篷上，他可以不披上斗篷只因不忍心打扰那只猫”穆罕默德还指责那些在市场里坐在骆驼背上不走的人
他说，（你们）要么骑着骆驼走“穆罕默德还因为自己是一位牧羊人而自豪
[4] （4） 鬣狗、蝙蝠、壁虎、爬行动物和昆虫
穆斯林文化中的这些动物被认为代表着丑陋、危险、邪恶和力量：陆生肉食动物是不能食用的，但有条纹的鬣狗却是例外
