遛狗小编
在众多古希腊哲学家中，是谁提出“像狗一样活着”的思想？请告诉我，谢谢
答：犬孺主义是对现有的道德价值与社会规范的挑战、蔑视与嘲笑
现代汉语中“犬孺主义”一词是从欧洲语言（我估计是从荷兰语或者德语）翻译过来的
这个词前半部分是音译，后半部分是定式意译
犬孺主义的德文写法为Zynismus
现代汉语中这个词的前两个字“犬孺”来自Zyn-，后两个字来自-ismus（主义）
犬孺主义一词不能分开使用，单单拿出“犬孺”两个字，是没有任何意义的
这样使用这个词，是因为对这个流行的词缺乏基本的常识
象狗一样么？要了解Zynismus，必须回溯到古希腊哲学家苏格拉底
苏格拉底很象咱们中国的孔子，有很多学生
这些学生建立了很多不同的学术流派
苏格拉底有一个学生，叫做Antisthenes，他创办与资助了一个学术机构叫做GymnasiumKynosarges
在这里，他们学习与讨论哲学问题
这个学派从此就被称为Kyniker
在很多古老的哲学、宗教中，都有自律、苦行的因素
苏格拉底曾经把幸福解释成灵魂的幸福，柏拉图把这个学说进行了出色的发挥，形成了自己的价值体系
Kyniker认为：人的幸福、灵魂的幸福是内在的，而不能依赖于外界的条件
因此，把个人的欲望下降到最低点，努力作一个自给自足的、独立自主的人，这是他们的理想
外界条件中除去物质条件之外，还有褒贬、荣辱、社会地位等等
Kyniker不仅物质生活极端俭朴，而且，回避用一切他人（社会）的道德、规范对事物做出判断
因为他们认为，这些判断所带来的幸福与痛苦都是有依赖的，都不是自己的，都不来自内在的心灵，因此也不关乎心灵的幸福，是不应该追求的，是应该摒弃的
极端的Kyniker则认为，人世的一切问题都来自这些外在的道德与规范
这就是后来的Zynismus
因为Kyniker生活极端俭朴，好像狗一样，而希腊语中的狗叫作Kyon，因此，后来的人怀疑这是Zynismus一词的来源
我个人感到，这恐怕还是与那个学术机构的名字Kynosarges有关
无论如何，把Zynismus翻译成“犬孺主义”是很成功的
中国的犬孺主义我必须事先声明，“中国的犬孺主义”这个说法丝毫不表明我认为下边将要提到的人与思想流派就是欧洲犬孺主义的中国翻版，仅仅是为了讨论的方便，借用这个词而已
在中国，批判道德价值与社会规范有着很悠久的传统
《老子》就是一个出色的例子
《老子》也许是我们迄今能够见到，中国的，讨论这个问题的，最古老的文献
《老子》中充满了对当时的道德价值、社会规范的责骂与批判
使用德国经典哲学的术语，我们可以把《老子》称为“批判的犬孺主义”
《老子》之后的《庄子》则不再把中心放在对道德与规范的批判上，而是通过诗的语言向人们展现了抛弃这些累赘之后的幸福
我们可以把《庄子》叫做“绝对的犬孺主义”
上边提到的这些都是理论
尽管司马迁给庄子写了传，实际上我们并不知道庄子的生平与生活，因为子长自己也不甚了了
从史料来看，把犬孺主义当作人生哲学进行实践的恐怕是汉魏之间的一些知识分子
我们从孔融、嵇康的一些文字，以及对他们生平的介绍，可以看到明显的犬孺主义倾向
中国后来的隐士与具有隐士倾向的知识分子，都或多或少有些犬孺主义
越是大知识分子，越是有才情，有学问，这个倾向就越严重
最明显的是宋朝的苏轼
宋明以下，不想崇拜东坡的知识分子太少了
犬孺主义与犬孺主义者在欧洲，提到犬孺主义，大家很容易想到各种讽刺小说、戏剧等等文学作品
比如，法国启蒙运动的大师伏尔泰的名作《坎帝德》就用诙谐辛辣的语言讽刺了德国启蒙运动大师康德
总之，犬孺主义作为一种文学手法，表现了作者对社会、对现实的严厉批判，是非常有意义的
与文学相反，在社会上，在日常生活中，犬孺主义者常常是令人讨厌的智叟
如果他们仅仅是把犬孺主义挂在嘴边，大家不理睬他们也就罢了
如果他们把犬孺主义当作人生哲学，身体力行，他们常常就是社会的不安定因素
最危险的是犬孺主义的知识分子
他们利用自己的社会上权威地位，利用民众对他们的信赖，挑战社会道德共识，呼吁打破社会规范，广泛地、深入地、持久地造成社会的道德真空状态
这就是我们中国目前面临的状态
明末大思想家王夫之在《俟解》中这样描述了这些坏知识分子带来的恶果：“臣岂敢杀其君，子岂忍杀其父，皆有导之者也，导之者，皆言之有故，行之有利者也
国有鄙夫，家有败类，以其利口强有力成人之恶，习焉安焉，遂成乎下愚不移，终不移于善矣
”
转贴]一个北大学生的困惑：为什么我们要像狗一样的出国？
答：大学生如今热衷出国，众人皆知
在中国，有出国权的人并不多
年轻人里，除高官富翁的子女，只有理工科大学生——往往还是成绩比较优秀的那种，才有出国的机会
那么多高官的子女，就算留在国内，也是要风有风，要雨得雨
可他们依然义无反顾的出国
大学生又如何？每年大学里出国的，都是成绩最优秀的那批，往往争offer争得头破血流
大学生出国可不容易，苦背GRE，花流水般的钱上新东方，多半还得租房子、等 offer、过签证，得历经九九八十一难，随时会有被拒的危险
就这么恶劣的竞争环境，这批本可在国内混得不错的人，依然削尖了脑袋出国，而且数量越来越多
大学生可并不代表知识分子群体
大学生是通过高考制度，从全国各个阶级里，选拔出来的优秀人才
它们的选择，与高官子弟的选择，其象征意义是不一样的
大学生的逃离代表着全体中国人的逃离
俺的大学记忆里，有这么件事儿
大三冬天的日子，托福报名
那时候，托福考试可不像现在那么灵活，一到报名日，就是人满为患，赶上一次报名，非得漏夜排队不可
俺和几个哥们拿着小凳子和报纸，在附近一个报名点旁边守夜
从零点，在寒风中一直等到东方泛起鱼肚白，终于等到人家上班了
因为队伍太长，几百个人混乱不堪，专门拨出了警力来维持队伍
pol.ice花了半个小时，把这几百人的队伍整好了
怎么整的呢？用脚
看看谁没站好，就狠狠地用脚踢他的大腿和小腿，直到把他踢到队伍里为止
几百个学生，清华的、北大的、北外的……凡你能想起的最牛气的学校中的自尊心最高，恃才而傲眼高于顶不可一世的最牛的学生，就咬着牙齿，在那里默默忍受几个pol.ice喝斥、脚踹的社会主义教育
这是为了离开这个国度所付出的代价之一
中国人市民对北大学生和清华学生有个最大的误判，他们以为，北大学生和清华学生是不同的
例如北大是理想主义的，清华是实用主义的
北大学生是反抗型的，清华学生是乖乖型的
北大学生是自由化的，清华学生是爱go-vern-ment的
北大学生是个人主义的，清华学生是国家主义的……
其实，这些只是**
在出国问题上，北大和清华学生是完全一致的，不含糊的
唯一的不同是：北大学生一边骂这个社会，一边出国，而清华学生一边赞扬这个社会，一边出国，然后他们之间的绝大多数读phd，找工作，入美国籍，定居
俺在清华也有几个好友，97年，清华有个响亮的口号，叫“为祖国健康工作五十年”，这句话琅琅上口，有气势，清华小伙很爱喊，直到他们出国为止
俺在清华的朋友，在美国建立了庞大的同学会，留在中国倒显得孤零零了
中国知识分子最是忍让
他们秉承了中国人吃苦耐劳，小富即安，嫁鸡随鸡，百忍成精的优良传统，院士王选转述领导人的话说：中国知识分子价廉物美
两千块钱的工资，就可以随意使唤
中国知识分子安于现状，能够忍贫受饥
适应能力比蟑螂更强，在金星上也能生存
近期报导的陆步轩，从一个北大中文系高材生，适应成一个卖肉屠夫，这样的生活现状也没有让他成为土匪或是人肉BoB!!!
中国的知识分子就是这样善于忍受，只要一点点尊重，一点点慰籍，一点点利益，他们就可以在中国呆下去
可还是呆不下去
法新社于今年十一月份发表了一条新闻，中国贸易促进会会长的千金，万季飞18岁的爱女万宝宝（译音）受邀出席法国巴黎最负盛名，为首次踏足社交界的千金小姐举办的舞会
她将正式在法国Crillon酒店的舞会上“进入法国上流社会”
中国的下等人是谁自然不必多说
要工作，他们到城市会被驱赶和盘剥；要开公司，他们没有启动费用；要从政更是痴心妄想，现在买个官比开个公司难多了
唯一改换身份的出路是上学，如果子女碰巧有天资、能考试，那么就是一个希望
俺就出身这样一个家庭，城市的朋友，都不明白，为啥有些农民，付不起孩子上学的钱，会自杀
上不起学，打工去不就行了吗？事情不是这样，考上大学，不仅仅意味着更好的机会，它意味着跳出了老鼠的儿子要打洞，一代代的农民，一代代的受苦的循环
近几年的教育高收费，将这条路也渐渐堵塞
在俺念的北大计算机系，97级本科有一半农民子弟，而01级本科的小ddmm们，已经基本没有农民成份了
但上大学，并不意味着进入中产阶级或是上流社会，特别是在扔个砖头都可以砸倒几个博士的时代，大学生的价值越来越小
在国内，摆在大学生面前的出路，一条比一条难走
唯一越走越宽的道路就是傍大款，因为有钱人越来越多
傍大款这个词，现在已经不流行了，流行的是做小秘和包二奶，充分体现了中国文化博大精神，与时俱进的风格
但这条路毕竟只有少数人可走，绝大多数还得工作，就算读研暂缓几年，工作还是免不了的，总不能读书读到死吧
今年回了一趟北京，真是在招聘会上开眼了
俺也算是有一定阅历的家伙了，可从来没见过这么拥挤、这么多大学生红着眼睛左冲右突的招聘会
这几年经济增长得很快
可别的国家经济增长，伴随的是股市行情飚红，就业机会遍地都是，低收入群体得到更好保障
可中国的经济增长却是反其道而行之，这钱都到哪去了呢？招聘会结束了，几天以后，消息下来了，本科生三四千，研究生四五千，博士生六七千，像狗一样的找工作虽然和像狗一样的出国有所相似，可一个卖得贱，一个则卖得贵些
现在网上有些人觉得中国的经济环境很好啊，他们的理由是：经济环境不好，外资怎么刷刷地就进来了呢？这还用废话吗？像垃圾袋一样便宜的大学生劳动力，没有法律保障的工作时间，法官不是腐败的就是向着资本家的，还不让工人自己组织工会
这个大中国，不摆明了是外国资本家天堂中的天堂么？可俺们，迈向上流社会的大学生们，环顾四方的时候，又发现自己是在哪里呢？以上是俺要说的话，但愿对已经出国和想出国和不想出国的大学生们有用
“像狗一样的学，像绅士一样的玩”如何理解
答：我们说要珍惜时间，努力为实现理想而打拼，但有一点要注意，那就是不要一味地拼命，也要有适度的休息和放松
对此，哈佛有个很贴切的说法，叫做“狗一样地学，绅士一样地玩”
话虽略显粗俗，但揭示的道理却很深刻
在哈佛，虽然学习强度很大，学生们承受着很大的学习压力，但他们也不提倡学生把所有的时间都用来学习
他们认为，学要尽力，玩也不能忽视
哈佛的学生也说，哈佛的课余生活要胜过正规学习
而哈佛也意识到适度的课外活动不但不会背离教育使命，而且还会给教育使命以支持
因此，他们提出要像“绅士一样地玩”
“像狗一样的学习，像绅士一样的玩
”什么意思？
答：学习，要像狗一样地勤奋，就要兢兢业业，勤勤恳恳，就要废寝忘食，努力奋斗
玩，要像绅士一样地无所顾忌，尽兴至致，高高兴兴，舒舒坦坦
“像狗一样的学习，像绅士一样的玩”是什么意思？
答：学习，要像狗一样地勤奋，就要兢兢业业，勤勤恳恳，就要废寝忘食，努力奋斗
玩，要像绅士一样地无所顾忌，尽兴至致，高高兴兴，舒舒坦坦
像狗一样的活着,才有可能成为人
答：人活的像狗一样,是做人做得最成功的人!!对领导摇着尾巴,添着脚丫子,得到点骨头对同事或者下属一顿乱叫唤,动不动咬咬人有好吃的就冲上去,没好吃的就闲逛……….兄弟们.职场打拼要象狗一样呀!
什么叫知识分子
答：关于知识分子的定义，国外的主流看法是，知识分子是受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体，是国外通称“中产阶级”的主体
目前，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域，是国内通称“中等收入阶层”的主体
知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将长期存在，最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失
知识分子下作起来怎么会输给屠狗辈
答：高晓松说的
在众多古希腊哲学家中，是谁提出“像狗一样活着”的思想？请告诉我，谢谢
答：犬孺主义是对现有的道德价值与社会规范的挑战、蔑视与嘲笑
现代汉语中“一词是从欧洲语言（我估计是从荷兰语或者德语）翻译过来的
这个词前半部分是音译，后半部分是定式意译
犬孺主义的德文写法为Zynismus
现代汉语中这个词的前两个字“后两个字来自-ismus（主义）
犬孺主义一词不能分开使用，单单拿出“是没有任何意义的
这样使用这个词，是因为对这个流行的词缺乏基本的常识
象狗一样么？必须回溯到古希腊哲学家苏格拉底
苏格拉底很象咱们中国的孔子，这些学生建立了很多不同的学术流派
苏格拉底有一个学生，他创办与资助了一个学术机构叫做GymnasiumKynosarges
他们学习与讨论哲学问题
这个学派从此就被称为Kyniker
在很多古老的哲学、宗教中，都有自律、苦行的因素
苏格拉底曾经把幸福解释成灵魂的幸福，柏拉图把这个学说进行了出色的发挥，形成了自己的价值体系
人的幸福、灵魂的幸福是内在的，而不能依赖于外界的条件
把个人的欲望下降到最低点，努力作一个自给自足的、独立自主的人，外界条件中除去物质条件之外，还有褒贬、荣辱、社会地位等等
Kyniker不仅物质生活极端俭朴，回避用一切他人（社会）的道德、规范对事物做出判断
因为他们认为，这些判断所带来的幸福与痛苦都是有依赖的，因此也不关乎心灵的幸福，是不应该追求的，是应该摒弃的
极端的Kyniker则认为，人世的一切问题都来自这些外在的道德与规范
因为Kyniker生活极端俭朴，好像狗一样，而希腊语中的狗叫作Kyon，后来的人怀疑这是Zynismus一词的来源
我个人感到，这恐怕还是与那个学术机构的名字Kynosarges有关
中国的犬孺主义我必须事先声明，这个说法丝毫不表明我认为下边将要提到的人与思想流派就是欧洲犬孺主义的中国翻版”仅仅是为了讨论的方便，借用这个词而已，批判道德价值与社会规范有着很悠久的传统，《老子》就是一个出色的例子
《老子》也许是我们迄今能够见到
讨论这个问题的，最古老的文献，《老子》中充满了对当时的道德价值、社会规范的责骂与批判
使用德国经典哲学的术语
我们可以把《老子》称为，批判的犬孺主义“《老子》之后的《庄子》则不再把中心放在对道德与规范的批判上”而是通过诗的语言向人们展现了抛弃这些累赘之后的幸福
我们可以把《庄子》叫做，上边提到的这些都是理论“尽管司马迁给庄子写了传”实际上我们并不知道庄子的生平与生活
因为子长自己也不甚了了
从史料来看，把犬孺主义当作人生哲学进行实践的恐怕是汉魏之间的一些知识分子，我们从孔融、嵇康的一些文字
可以看到明显的犬孺主义倾向
中国后来的隐士与具有隐士倾向的知识分子，有学问
这个倾向就越严重，最明显的是宋朝的苏轼，宋明以下，不想崇拜东坡的知识分子太少了
大家很容易想到各种讽刺小说、戏剧等等文学作品
法国启蒙运动的大师伏尔泰的名作《坎帝德》就用诙谐辛辣的语言讽刺了德国启蒙运动大师康德，犬孺主义作为一种文学手法
转贴]一个北大学生的困惑：为什么我们要像狗一样的出国？
答：大学生如今热衷出国，年轻人里，除高官富翁的子女，只有理工科大学生——往往还是成绩比较优秀的那种，才有出国的机会
就算留在国内，可他们依然义无反顾的出国
每年大学里出国的，往往争offer争得头破血流
大学生出国可不容易，花流水般的钱上新东方，多半还得租房子、等 offer、过签证，就这么恶劣的竞争环境，这批本可在国内混得不错的人，依然削尖了脑袋出国，大学生可并不代表知识分子群体
大学生是通过高考制度，从全国各个阶级里，与高官子弟的选择，大学生的逃离代表着全体中国人的逃离
俺的大学记忆里，托福考试可不像现在那么灵活，赶上一次报名，非得漏夜排队不可
俺和几个哥们拿着小凳子和报纸，在附近一个报名点旁边守夜
在寒风中一直等到东方泛起鱼肚白，终于等到人家上班了
因为队伍太长，专门拨出了警力来维持队伍
看看谁没站好，直到把他踢到队伍里为止
清华的、北大的、北外的……凡你能想起的最牛气的学校中的自尊心最高，恃才而傲眼高于顶不可一世的最牛的学生，在那里默默忍受几个pol.ice喝斥、脚踹的社会主义教育
这是为了离开这个国度所付出的代价之一
中国人市民对北大学生和清华学生有个最大的误判，北大学生和清华学生是不同的
例如北大是理想主义的，清华是实用主义的
北大学生是反抗型的，清华学生是乖乖型的
北大学生是自由化的，清华学生是爱go-vern-ment的
北大学生是个人主义的，清华学生是国家主义的……
在出国问题上，北大和清华学生是完全一致的，北大学生一边骂这个社会，而清华学生一边赞扬这个社会，一边出国，找工作，俺在清华也有几个好友，清华有个响亮的口号，为祖国健康工作五十年”俺在清华的朋友
在美国建立了庞大的同学会，留在中国倒显得孤零零了，中国知识分子最是忍让
他们秉承了中国人吃苦耐劳
院士王选转述领导人的话说，中国知识分子价廉物美：中国知识分子安于现状
适应能力比蟑螂更强
从一个北大中文系高材生，适应成一个卖肉屠夫，这样的生活现状也没有让他成为土匪或是人肉BoB，中国的知识分子就是这样善于忍受!他们就可以在中国呆下去，法新社于今年十一月份发表了一条新闻，万季飞18岁的爱女万宝宝（译音）受邀出席法国巴黎最负盛名
为首次踏足社交界的千金小姐举办的舞会
她将正式在法国Crillon酒店的舞会上，进入法国上流社会，中国的下等人是谁自然不必多说，他们到城市会被驱赶和盘剥“他们没有启动费用
要从政更是痴心妄想
现在买个官比开个公司难多了，唯一改换身份的出路是上学；如果子女碰巧有天资、能考试，城市的朋友
付不起孩子上学的钱
上不起学，打工去不就行了吗，考上大学，不仅仅意味着更好的机会
它意味着跳出了老鼠的儿子要打洞，近几年的教育高收费
就业机会遍地都是，低收入群体得到更好保障，可中国的经济增长却是反其道而行之
招聘会结束了？消息下来了，像狗一样的找工作虽然和像狗一样的出国有所相似，可一个卖得贱，现在网上有些人觉得中国的经济环境很好啊
经济环境不好：外资怎么刷刷地就进来了呢，这还用废话吗？像垃圾袋一样便宜的大学生劳动力？没有法律保障的工作时间，法官不是腐败的就是向着资本家的
“像狗一样的学，像绅士一样的玩”如何理解
答：我们说要珍惜时间，努力为实现理想而打拼，那就是不要一味地拼命，也要有适度的休息和放松
哈佛有个很贴切的说法，但揭示的道理却很深刻，虽然学习强度很大，学生们承受着很大的学习压力，但他们也不提倡学生把所有的时间都用来学习，学要尽力，玩也不能忽视，哈佛的学生也说
“像狗一样的学习，像绅士一样的玩
”什么意思？
答：要像狗一样地勤奋，就要兢兢业业，就要废寝忘食，努力奋斗
玩
“像狗一样的学习，像绅士一样的玩”是什么意思？
答：学习，要像狗一样地勤奋，就要兢兢业业，勤勤恳恳，就要废寝忘食，努力奋斗
玩，要像绅士一样地无所顾忌，尽兴至致，高高兴兴，舒舒坦坦
像狗一样的活着,才有可能成为人
答：人活的像狗一样,添着脚丫子,得到点骨头对同事或者下属一顿乱叫唤,动不动咬咬人有好吃的就冲上去,
什么叫知识分子
答：关于知识分子的定义，国外的主流看法是，知识分子是受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域，中等收入阶层”
知识分子下作起来怎么会输给屠狗辈
答：高晓松说的
